广东最狂野民俗盐拖灶神:场面激烈 盐灶游神习俗由何而来

至此，我们开始感受到游神的狂野和强悍。然而，更加激烈的争斗还在后面。游神的主战场是在这个被村里人叫做“神场”的地方。这里是游神队伍的必经之路，从入囗到悬挂红布标记出口的范围内，人群都可以无限制地同游神队伍争抢神像。

近百米长的场地，成千上万的人群。人山人海，层层叠叠，群情激昂。神场上暗流涌动。不时有人流肩搭肩穿梭挤过。看得出是为团体作战而来。而憋不住劲的便就地玩起抛人游戏，总之是压抑不住内心的亢奋。

不一会，第一抬神轿已进入神场。尽管有香火开路。但是神轿没有走出七八米远就被拉下，扭打纠缠中牵制住部分阻挡人群。第二、第三、第四抬轿子趁着有利时机， 凭着人多势众顺利通过神场。所有的力量，所有的激情都集中到随后赶到的第五抬神轿上。在人潮的冲击下，神轿趔趔趄趄、摇摇摆摆，尽管护神队员用脚猛踩、鞭子猛抽、 拳头猛打，一眨眼工夫，神轿就淹 没在人海中。护神队极力想把神轿 抬出，而人群却拼命要把神轿留下， 人们早已分不出你我。本甲与外甲， 本乡与外乡，各门各派，混战一团。 要不是这抬坚固的神轿，相信神像早已不知道被拖到哪里。神像抢不走，能够靠近神轿、站上神轿就被当成最大的幸运、最高的荣誉。神轿俨然变成一个临时擂台，推搡、缠斗、肉搏、拳殴，你唱罢我登场，皇帝轮流做，欢呼声不时响起，两抬神轿就这样同时被人群死死缠住。

经过三个小时的奋战，在护神队伍的全力救护下，所有神轿最终都被拖出神场，按例俗三圈武游顺利完成，第一天的游神活动宣告结束。

奇怪的是，经过一个晚上激烈的踩踏、争抢，神像除了胡须被扯掉外，其他竟然基本都是好好的。

农历正月二十二

经过一个晚上的休整，第二天的下午三点。武游活动再次点燃战火。又是几个小时的争战，场面更加热烈、热情更加高涨、打斗更加激烈。直到华灯初上。经过两天的尽情宣泄、充分释放、激情狂欢， 一年一度的盐灶游神在大家的心满意足中结束。

我们迫切想知道，在神轿上参与猛烈打斗的护神队员伤势如何?

奇怪的是:打是会打到但不会受伤，受伤多少会一点，没什么情况， 个个都平安，没出过什么情况，纵使拐到脚什么的，拜一下神明就好 了，神明显圣就好了。

参与争抢的人员一般挤到前面已经消耗了不少体力， 加上打斗时多数是由别人托着，两脚不能着地，力气必然大打折扣。 因此，实际伤害并没有人们想象的那么严重。

然而， 另外一个疑问我们却一直百思不解。 在我们的传统文化中，神明历来凛然不可冒犯，盐灶的游神习俗到底起于何时?因何而起?这种对神像的捆绑、踩踏、争抢意蕴何在?我们又该如何看待?